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三輪石仙作・天龍峡焼の花器 三輪楽雅堂二代目三輪石仙作の、天龍峡焼（てんりゅうきょうやき）のドクダミ花葉紋花器です。 大きさは、直径24ｃｍ、口径12ｃｍ、高さ15・5ｃｍ程で、共箱、共布、栞付きです。 二代目三輪石仙が、開発した、ドクダミの花葉を移した花器で、石仙は、篆刻陶器だけでなく、使いやすい急須、小品盆栽鉢、ドクダミの花葉を移した花器等に、逸品を残しています。 私のドクダミ花葉紋花器も、二代目の代表的な作品であり、名品の１つなのでは？と思っています。 天龍峡焼（てんりゅうきょうやき）は、長野県飯田市龍江天龍峡で焼かれている焼き物で、幕末近く（寛永元年頃）に、瀬戸の陶工が当地へ招かれ、飯田藩のお庭焼を焼いたものが、今の天竜峡焼の始まりと言われています。 明治維新で、藩の庇護がなくなったあと、民窯なり、明治３６年頃から、千代の篠田得斉（四郎）、萩本匋斉（貞次郎）らが、諏訪の篆刻師八幡効處の技術を取り入れて、陶器に、篆刻（てんこく）をほどこしたものを、尾林で焼き、より一層趣味を添えられた茶器・酒器・花器などを製作するようになって、これがとても好評を博したということです。（「水野英男作・尾林焼の徳利」参照） その後、大正10年頃（1921年）に、篠田得斉と、三輪託二（石潤）が、長野県飯田市竜江の天竜峡に、開窯しました。 昭和35年頃(1960)からは、二代目三輪石仙が創案した、ミニ花器やミニ鉢をつくるようになり、多くの盆栽愛好家に「天竜石仙」として愛されています。 現在は、大正８年（１９１９年）創業、１１年に天竜峡にて築窯した三輪楽雅堂、三代目三輪俊子が、伝統を受け継いでいます。 天龍峡焼の一番の特徴は、「篆刻」であり、陶器に篆刻を施す場合、素材である土のきめが細かくなければなりません。天竜峡から東へ約５キロのあたりに、きめが細かく上質な篆刻に向いた土があり、精魂込めて手造りで形を整えて、昔ながらの「のぼり窯」で赤松の薪を焚いて焼き上げました。 篆刻（てんこく）とは、印章を作成することで、中国を起源としており、主に篆書を印文に彫ることから篆刻といいますが、その他の書体や図章の場合もあります。 書画の落款（サイン）として利用されることが多く、押捺した印影自体が鑑賞の対象であるとされています。その技術を、陶器に用いたものを、篆刻陶器と呼んでいます。 文様を、浮き出したものを、「陽刻」、掘り込んだものを、「陰刻」といっていますが、その両方を使ったような技法ですね。（「やきものの基礎知識（装飾技法編）　」参照） 三輪楽雅堂では、初代、２代、３代と、それぞれが、伝統を受け継ぎながら、個性的な作品を作られており、３代目の三輪俊子さんは、使う人がうれしくなる陶器を目指して、天竜峡焼の新たな姿を模索しています。 ★　作家　プロフィール　★ 　二代目　三輪石仙　（みわ せきせん） 昭和25年　先代より天竜峡焼を継承。 昭和42年　ペルー国リマ市日秘文化会館より感謝状 昭和62年　伝統的工芸品産業功労者表彰　通産省より祝詞授与 平成15年　6月永眠。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（記　：　２０１２年９月２１日）

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